St. Jacob of Seurgh

St. Jacob of Seurgh (Mor Yakub dari Serugh)

✝ ️Dia lahir pada tahun 451 dari orang tua yang saleh, di desa Kurtum yang terletak di tepi Sungai Efrat dekat Serugh. Ayahnya adalah seorang imam. Sedangkan ibunya mandul, sehingga suaminya membawanya ke gereja, di mana mereka berdoa dan bernazar. Tuhan menjawab permohonan mereka, dan memberkati mereka dengan seorang anak bernama Jacob. Ketika ia mencapai usia tiga tahun, mereka membawanya ke gereja untuk berdoa, dan gereja dipenuhi dengan kerumunan jemaat, dan mezbahnya juga penuh sesak dengan para imam. Pada saat Roh Kudus turun dengan penuh misteri, anak itu turun dari pangkuan ibunya dan berjalan di antara orang banyak menuju mezbah, dan di sana malaikat Tuhan turun dan memberikan karunia Tuhan kepadanya. Ia mengulurkan tangannya dan meminum tiga genggam air dari sungai yang muncul di depannya pada momen-momen yang menakjubkan itu, seperti yang dilakukan Yehezkiel yang memakan gulungan kitab atas perintah Tuhan. Kemudian ia kembali kepada ibunya, dan semua orang memandangnya dengan takjub dan bahagia. Dia belajar di Sekolah Edessa yang terkenal, yang dia ikuti di masa mudanya, dan belajar dalam bidang filsafat, teologi, dan berbagai macam literatur, melebihi teman-temannya. Dia sendiri menceritakan tentang kehadirannya di sekolah ini sekitar tahun 466, ketika dia berusia lima belas tahun.

Pada tahun 502, lima uskup berkumpul di Gereja Batnan Serugh untuk menguji pengetahuannya di hadapan kerumunan besar orang percaya. Dan ketika mereka melihat di dinding altar, sebuah gambar kereta ilahi yang berubah bentuk menjadi nabi Yehezkiel, kemudian mereka memintanya untuk menceritakannya. Jadi dia mengimprovisasi puisinya yang terkenal, dengan mengawali (Oh Yang Mahatinggi yang duduk di atas kereta yang tidak dapat dilihat) dalam lebih dari tujuh ratus bait, di mana dia menyebutkan 396 ayat dari Kitab Suci dan di dalamnya dia meramalkan tentang kehancuran kota Amed (Dyarbakir), dengan mengatakan: (Pikiranku terusik oleh berbagai kabar buruk dan kejadian yang menyakitkan, biarlah negeri dan orang-orang di dalamnya menangisi kota Amed, karena peperangan besar dan darah yang melimpah terjadi di dalamnya. Maka para uskup menghentikannya, seolah-olah dia menyimpang dari topik, tetapi dia melanjutkan nubuat ini sampai dia memenuhi peristiwa-peristiwa yang menyakitkan, kemudian dia kembali ke topiknya dan memenuhi kewajibannya. Maka mereka yakin bahwa pengetahuannya berasal dari Roh Kudus. Jadi, mereka memintanya untuk menuliskannya demi kebaikan orang-orang beriman. Pada tahun 502, khususnya, nubuatnya digenapi mengenai kelaparan parah yang akan melanda negara tersebut. Zakariya al-Fasih berkata: Pada tahun kesebelas pemerintahan Anastas, bumi berguncang, belalang memenuhi padang gurun Mesopotamia, dan negeri itu dilanda kelaparan yang telah dinubuatkan oleh St. Jacob. Banyak orang Arab dan orang-orang Amed binasa bersamanya. Pada tahun berikutnya, ramalannya tentang kehancuran Amed menjadi kenyataan. Pada 22 Agustus, Qubad dari Persia melancarkan serangan kekerasan ke kota-kota Mesopotamia

St Jacob berpegang teguh pada Ortodoksi dan menunjukkan keteguhan hati, meneguhkan orang-orang yang percaya, dan memberi semangat kepada mereka yang teraniaya seperti yang disaksikan oleh berbagai perintah dan surat-suratnya. Dalam suratnya kepada para biarawan di biara Santo Bassos, ia mendukung keyakinan Gereja akan satu kodrat dan satu hipostasis Kristus setelah persatuan yang ajaib, dan ia mengatakan bahwa semua orang yang membagi Kristus yang satu menjadi dua bagian, menambahkan angka dan nama padanya, dan merangkul kodrat setelah persatuan dan mengatakan sifat-sifatnya, tidak percaya bahwa Tuhan benar-benar menjadi manusia. Kemudian ia menyatakan (dengan menerima dua belas bab dari Henoticon Cyril dan Zeno) dan mengucilkan Konsili Khalsedon, yang telah menjadi penyebab perselisihan di gereja-gereja dan terjadinya kerusuhan besar terhadap Santo Dioscorus, Uskup Agung Aleksandria yang tertindas.

St Jacob memasukkan, dalam banyak peraturan dan surat-suratnya, penjelasan lengkap tentang doktrin-doktrin Kristen, dengan cara yang sesuai dengan konsensus. Terutama yang menjadi bahan kontroversi pada waktu itu. Kami telah memilih untuk membuktikan ortodoksi beliau melalui poin-poin berikut:

1. Kemunculan Roh Kudus : St Jacob percaya bahwa Roh Kudus keluar dari Bapa, sesuai dengan perkataan Kristus, dan keputusan Konsili Ekumenis Kedua yang bertemu di Konstantinopel pada tahun 381.

2. Konsepsi tentang Perawan Maria: St Jacob percaya, seperti yang dipercayai oleh Gereja sejak awal, bahwa Perawan Maria dikandung oleh ibunya dengan dosa asal, dan bahwa ia dilahirkan dengan memiliki dosa tersebut, sama seperti orang-orang lainnya. Namun, Roh Kudus memurnikannya dan menguduskannya setelah malaikat memberitahukan kepadanya tentang pembuahan ilahi.

3. Perawan Maria, Bunda Allah: St Jacob percaya bahwa Perawan Maria adalah bunda Allah, karena ia melahirkan Allah di dalam tubuh. Dia berkata dalam suratnya kepada para biarawan di biara Arzon: "Orang yang dilahirkan dari Bapa tanpa permulaan, tanpa tubuh dan tanpa menstruasi, adalah Dia sendiri lahir dalam tubuh gabungan dari Perawan Maria yang Terberkati."

4. Satu kodrat Kristus setelah persatuan: St Jacob percaya, seperti yang dipercayai oleh Gereja pada generasi awal, bahwa Perawan Maria melahirkan Allah dalam tubuh meskipun, Dia lahir abadi, lahir dari Bapa yang abadi, yang adalah yang pertama dan yang terakhir. Sebagai hasil dari kepercayaan ini, ia mengatakan bahwa Dia adalah seorang Putera, satu hipostasis, satu kodrat dan satu Allah. Dan ia menambahkan: "Iman mengenal Kristus sebagai satu-satunya".

5. Konsili Kalsedon: St Jacob, ketika merujuk kepada Konsili Khalsedon, mengatakan bahwa konsili ini " disingkirkan dan bahkan dilarang" dan ia selalu mengekskomunikasi bersama dengan seluruh Gereja, "karena penggunaan istilah-istilah yang mereka gunakan, yang berkaitan dengan pendapat Nestorius." St Jacob menyesalkan tindakan "jahat" mereka terhadap "orang suci ortodoks yang terhormat, Terberkati Dioscorus, Uskup Agung Aleksandria, yang menunjukkan kepalsuan doktrin mereka." St Jacob juga menyambut gembira pelantikan Patriark Mor Severus Agung, dan menyebutnya sebagai "gembala sejati, santo agung, orang yang diberkati, dan orang yang ortodoks.

Dari buku " Gift of Faith" "Heba Aleman" kepada Yang Mulia Almarhum Patriark Mor Ignatius Jacob III.